窗外突然响起了轻悄悄的脚步声，声音迟疑，像一滴挂在鼻尖的鼻涕一样。-好像快要掉下来，却总是掉不下来。
夜半时分，谁还在外面徘徊？我沉浸在巨大的悲痛中，低声啜泣着，丝毫也没有顾及外面的脚步声。三师叔示意让我悄声，他爬在‘门’缝向外面张望，直到‘门’外的脚步声消失在街巷尽头后，三师叔才从‘门’缝后站起身来。他说：
“要有什么事情发生了。”
我没有反应过来，不知道三师叔说的是谁，也不想知道那是谁。燕子和虎爪、豹子的死讯。就像一块巨大的石头砸在我的背上，将我砸得差点晕了过去。
三师叔接着讲起他的经历。贞岛鸟圾。
整个抗日队伍，只剩下了三师叔一个人。日本人的巡逻队像拉网一样在雁北搜索，一看到陌生的面孔，就会抓起来；而要躲在深山老林中，就只能被饿死。三师叔被‘逼’无奈，只能选择离开雁北。
雁北和陕北一样，沟壑，人烟稀少。三师叔假扮成算命先生，一步步向着南方的平原行走。有时候，道路上会出现日本人，日本人站成一排，喊着号子，扛着步枪行走，三师叔穿着破旧长衫，拄着拐杖。径直迎着他们走过去，他们连三师叔一眼也没有多看，就头也不回地走了。
无论是太平盛世，还是遭逢‘乱’世，都没有人会故意为难一个算命先生的。和乞丐、娼妓一样，算命先生是一种非常古老的职业，也是游离于尘世之外的职业。无论世事如何变幻。乞丐还是在乞讨，娼妓还是在卖‘肉’。算命先生还是在指点‘迷’津。
如果三师叔就这样假扮成算命先生，一路向南走，就不会出事。可是，三师叔是一个不甘寂寞的人，他在北山上已经很长时间没有碰‘女’人了，他一来到晋中，暂时摆脱了危险，就‘欲’念重生。他想故伎重演，找个‘女’人上‘床’。
这一天，三师叔在晋中街头看到一个风姿绰约的少‘妇’，便跟踪她，看到她走进了一座黑漆漆的大‘门’。大‘门’上的‘门’环哐啷两声响，就把三师叔和少‘妇’隔开了。
三师叔在这户人家的‘门’口守候到天黑，看到大‘门’一直关闭着，也没有看到有男人走进这户人家，还没有听到院子里有男人的脚步声。三师叔断定，这个‘女’人一个人居住。
第二天，三师叔早早从客栈起身，来到‘女’人所在的那条街巷，徘徊踟蹰，等待着‘女’人家的大‘门’打开。
太阳升上了一竿子高以后，‘女’人端着‘尿’盆从院子里走出来，她蓬头垢面，还没有洗漱。那时候的北方乡村，家家户户的茅厕都盖在院‘门’外。
三师叔迎着‘女’人走过去，他用硬硬的眼光看着‘女’人，看得‘女’人心里发‘毛’，脸‘露’愠‘色’。就在‘女’人准备走进院子的时候，三师叔突然蹦出一句：“你家男人在外出事了。”
‘女’人一惊，脸上变了颜‘色’。三师叔看到这一招生效了，就接着说：“你家男人在南边，回不来了。”
那户人家的男人确实在南边做生意，‘女’人用且惊且疑的目光望着三师叔，不知道他为什么会这样说。
三师叔从‘女’人的眼神中，已经看出自己的话起了作用。他转身就离开，边走边说：“大祸临头啊，大祸了临头。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。”三师叔知道这个‘女’人会叫住他的，所以他走得很坚决。
三师叔走出了十几丈后，‘女’人果然在后面叫住了三师叔，她问：“先生慢走，你刚才说那话啥意思？”
三师叔扭转头，看到‘女’人脸上是忧郁和惊惧的神‘色’，就说道：“说来话长，没有半个时辰说不完的。”
‘女’人追上来说：“先生到我家房檐下，慢慢说。”
三师叔一听，心中窃喜，他知道‘女’人开始咬住鱼钩了，就跟在‘女’人的后面，走进了黑漆大‘门’。
正对着黑漆大‘门’的，是一道照壁，照壁上是用砖头雕刻而成的连年有余的图画。走过照壁，看到当院盖起的大房，明柱上刻着一副对联：忠厚传家远，诗书继世长。看得出来，这个家庭属于书香‘门’第。
‘女’人搬出靠背椅，让算命先生坐下来。三师叔的眼睛在院子里扫了一圈，他就看出来这户人家里只有‘女’人一个人。一个‘女’人在家，是不会把男人领进家‘门’的，但是，在乡村凡是被叫做“先生”的人，却可以例外。先生指的是教书先生、看病先生、算命先生、风水先生。在人们的眼中，这四类先生都是具有极高的道德修养，超凡脱俗，他们不会俗世的男人，而是神。
三师叔对‘女’人说：“把你手给我，我给你看手相。”
‘女’人听话地伸出手臂。
三师叔一捧起‘女’人的手臂，身子就酥了半边，‘女’人肤如凝脂，皮肤白皙，三师叔捧着她的手掌，就像捧着无瑕白‘玉’一样，禁不住心旌摇曳。三师叔的手掌在‘女’人的手心摩挲了好大一会，然后慢悠悠地问道：“你生在甚时辰？”
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